| ▲ 普洱少数民族认为是自己民族的祖先发现茶。 |
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| 春到茶山/孙松亭 摄 |
在普洱，哈尼、彝、拉祜、佤、布朗等民族中有许多与神农传说相同或相似的神话传说，而发现茶的“神农”是自己民族的祖先。《蛮书》记载“银生”茶是“蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”，“蒙舍蛮”是对南诏少数民族的泛称。在古银生城东哀牢山上今景东花山芒岔，有三株树龄在600年以上的栽培型古茶树。芒岔地名很有意义，“岔”实际上是茶；芒（蛮、曼）有两层意思：一是指种茶的少数民族地方，这里现仍是彝、哈尼等少数民族聚居区，花山是哈尼族卡多人历史和现今的重要居住地；二是寨子里有人工栽培茶，“曼”是傣语村寨的意思，三株大茶树都栽在寨内村民的园地里，并一直采摘食用。“芒岔”这一地名，是“茶出银生城界诸山”的极好注释。这些都说明，景东的少数民族很早就利用、驯化、栽培了茶，并把茶栽培在寨内园地里。佤族在《新谷颂词》中说：“阿达（爷爷）是茶叶，阿奶是棉花”，把茶作为与先辈一样重要的灵物。布朗族的《祖先歌》中也对祖先发现、利用茶的历程有记载和歌颂。拉祜族传说中认为是猎头勒地芭发现茶。一直居住在千家寨附近的拉祜族苦聪人的传说中讲到，他们的祖先在狩猎中，老猎头勒地芭在上树观察逃窜的猎物时，无意中爬上了野生大茶树，吃到了这树上令人耳聪目明、精神倍增的神奇绿叶，他们把这种绿叶即茶叫做“者闯撇”，意为涩甜叶。 |
| ▲ 哈尼族历史上祭奠茶王树，实际上是祭奠自己民族发现茶的祖先。 |
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| 哈尼族祭茶 / 胡学鸣 摄 |
哈尼族称茶为拉撇，“撇”意为涩。哈尼族碧约人的《种茶歌》中说，最先种茶的是卡别人。卡别人、卡多人（自称和泥、嘎都）是哈尼族最早居于川河坝及川河两岸山区的一支，他们中的一部分人在千余年中陆续迁至西双版纳及越南、老挝、缅甸等地；一部分仍定居在川河流域，普洱的卡多、卡别人现有10余万人，其分布地区都是古茶树、古茶园分布地区，也是现今茶叶主产区。在列入云南省茶组植物种表的31个品种中，第15号茶种被命名为“哈尼茶”，是唯一以民族族称命名的茶。普洱哈尼族中，传说在普洱黎明、普义、勐先三乡交界处板山一带的原始森林中，有一株茶王树，其树干要3人才能围抱过来，哈尼等民族先民曾在茶王树前砌祭台，并年年祭拜，代代相传，直至上世纪五十年代，迁至勐腊及老挝等地的哈尼等民族，还带上祭品，回到板山来祭奠茶王树。传说中的茶王树，据说已被砍做寿材，祭台已找不到了，但在板山的原始森林中的确生长着野生和接近栽培型的成片的古茶树，一般的干径都有水桶粗，长势旺盛，在海拔2230米处，有一株树干直径0.685米，树高8米的古茶树。 |
