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拉祜族的节日活动各地不尽相同。澜沧等地的拉祜族节日比较统一的有春节、清明节、端午节、火把节、新米节、月圆节(中秋节)等。1992年，经县人大第九届十次会议通过，决定每年农历十月十五日至十七日为拉祜族的葫芦节。
拉祜族人民善于歌咏而娴于舞蹈。传统乐器有芦笙、三弦，传统舞蹈主要为芦笙舞。民间还流传着大量的口头文学，
有神话、故事、诗歌等，如史诗〈牡帕密帕〉、叙事诗〈扎努扎别〉。
拉祜族信仰"万物有灵"的原始自然宗教，部份信仰佛教，少数信仰基督教。拉祜族的节日与祖先崇拜、自然、物质崇拜有着密切的美系。主要节目有扩塔节、哈巴节、阿彭阿隆尼。
扩塔节
扩塔，拉祜语"过年的节日，”俗称"拉祜年"。拉祜年分大年和小年，大年是女人的年，小年是男人的年。传说，在很久以前，快到过年时，男人们在离家很远的地方打猎，过年时赶不回来，
到男人们满载猎物而归的时候，年已经过完了。妇女们为了慰劳男人们的辛苦，又重新过了一次年， 这次年就叫小年。
大年从正月初一到初四，小年从初九到初十一，初十二为满年，是拉祜族男女共同的年。
年前，家家户户忙碌着清扫房屋，在清悠悠的小河边浆洗衣服，男人们选山打猎，妇女们赶制新衣裳，青年男女做口弦、芦笙、绣荷包，娃娃们准备陀螺。年三十的晚上，"咚咚"的舂碓声在群山间回荡，家家户户舂粑粑、准备抬新水的器具。
大年初一，晨曦微露，当"呯——”“呯——”
几声清脆火铳声响过之后，全村男女老幼抬着竹筒等盛水器具，拥向泉边去抢"新水"，据说谁家先抢到新水，谁家的谷子就会先熟，谁家就更有福气。天亮后，人们敲响铿锣，用新水、烧粑粑祭献祖先、耕牛和农具。还要割一把青草喂牛，感谢牛一年来的辛苦。
过年期间，男女老幼身穿节日盛装，雅米〈姑娘〉、雅八〈小伙〉在广场上丢包，一个个精制的"荷包"在空中飞舞，播撒着爱情的种子，娃娃们则进行陀螺比赛。人们带着粑粑、腊肉、酒和甘蔗沿着山间小路到亲戚家去拜年，老人们给前来拜年
的年轻人拴上红线，表示节日的祝福。
满年那天，各村寨都要举行盛大的芦笙舞会，
邀请各族群众参加。人们从四面八方云集晒场。当主人将装满谷种、桃花、樱花、李花、甘蔗、青松
的蔑桌抬到晒场中央时，上百支芦笙一齐吹响，成百上千的人共同起舞，有力的双脚跺得场地黄灰飞扬，整个山寨沉浸在节日的欢乐气氛中。
跳笙结束，各家各户都要拿回一把经过跳笙的谷种。拌在自家的谷种中。据说，经过跳笙的谷种庄稼长得好，像樱花、桃花、李花一样繁茂，生活像花一样美好。
哈巴节
哈巴，即拉枯语"月亮节"，也称"祭月节"。每年八月十五日的晚上，拉祜山寨到处可以听到这样的呼喊声："月亮快出来——"、"月亮出来啰——"。这时，一轮明澄澄的圆月在人们的千呼万唤中徐徐爬上了山顶。人们带着新米、干巴、烟叶、新鲜瓜果、甘蔗等祭品拥向佛房进行集体祭月活动。"扒母八"〈佛爷〉在佛房内挂一幅
"炕笆"大的白布，白布上绘有月亮的图形，下方设一张大供桌及香烛蜡台。祭月的人将祭品献于供桌上，点香烛、烧纸钱，对月亮图形跪拜叩首，听佛爷颂经祈祷。
集体的祭月活动结束后，便开始了各家各户的祭月。人们将装满祭品的蔑桌拾到屋外高高的山岗上，在老人的带领下向月亮跪拜三次，将新米、铜锅酒洒向天空。人们围着蔑桌，吹响芦笙，跳起摆舞，欢庆丰收的喜悦。年轻人往往玩到东方发自才
依依不舍地向月亮告别。临走时，一人拿一个梨， 象征与丰收幸福永不分离。
祭月节来自一个美丽的传说。相传，拉祜族刚进入农耕时期，种下的早谷沉甸甸的金黄一片，眼看丰收在望，没想到夜里全被野兽吃光了。人们伤心地流泪。第二年，有人将谷穗挂在房屋外，大声呼唤月亮神出来保佑，月亮果然亮如白昼，野兽再不敢出来。后来每年八月十五，拉枯族就要举行祭月活动，祭月节就流传了下来。
阿彭阿隆厄
“阿彭阿隆尼"是拉枯语，即"葫芦节"。时间为每年农历十月十五、十六、十七日三天。
葫芦是拉祜族的吉祥物和生活中的伴侣。传说，拉祜族的祖先就是从葫芦里走出来的。至今澜沧县政府大院里就塑着一个高数米，直径一米多的硕大的葫芦雕像。拉祜族用葫芦装水酒、装火药、储藏谷种，做芦笙。据说葫芦有许多优点，装水清
凉，装酒久不变味，装谷种装火药不易受潮。拉祜人出门总离不开葫芦，尤其是男人，身上至少要带三个葫芦，一个装水或酒，一个装火药，一个就是葫芦笙。
葫芦节期间，澜沧等地举行隆重的物资交流会，开展葫芦文化节活动，举行盛大的群众性芦笙
舞比赛。阿彭阿隆尼是澜沧拉祜族自治县第九届人大常委会第十七次会议决定的。1992年为第一个阿彭阿隆尼节。 |
