茶马古道
普洱海关
茶路马帮
茶马古道连四方
茶马互市兴起的古道
昆洛官马大道
普洱西藏茶马大道
普洱易武茶马道
普洱澜沧茶马道
普洱江城茶马道
茶马驿站轶事
 
　 茶马古道

   在普洱茶的发展历史中，普洱曾起过重要的作用。乾隆元年（公元1736年），清政府在普洱设普洱同知，普洱贡茶由普洱同知采办。从此，普洱成了普洱与各茶山之间的中转站，普洱因此而繁荣起来。光绪二十三年（公元1897年）后，普洱设立海关，普洱茶主要在普洱加工出口销售。民国三年（公元1914年），普洱府更名普洱道，普洱道署由普洱迁驻普洱，普洱成了普洱道的政治经济文化中心，当时仅普洱城区就有制茶号22家，年制普洱茶达500吨左右，普洱茶通过茶马古道年出口曾达到15000多担。普洱因普洱茶而兴旺发达起来，普洱因普洱茶而有“银普洱”之美称，普洱因茶马古道的兴盛而被称为“茶马商埠”。
   清代时普洱被称为普洱厅，民国以后称宁洱县。“普洱”之名是少数民族部落“思么”、“思摩”、“思毛”的转音。普洱还有一个傣族地名，称之为“勐拉”，《宁洱县志》的地名译音载：“勐拉”为傣语，“勐”为地方，“拉”是腊的转音，意为腊人居住的地方。对普洱茶文化深有研究的黄桂枢副研究员在文著中认为：‘腊人’即是‘茶人’，布朗族先民濮人是世界上最先种茶的民族，“普洱澜沧邦崴一带是古代濮人生产生活的区域，邦崴古茶树是古代濮人“科学试验”的见证，是远古时代的民族文化缩影。”布朗族称“茶”为“腊”。布朗族是普洱地域的土著居民，清代时称蒲蛮、又名蒲人，元代以后，逐渐南迁，在竹林乡、澜沧江和小黑江流域的乡官寨、团梁子、芒蚌、芒坝等地，至今仍有布朗族。1957年在普洱“民族团结誓词碑”上签名的陶小生，即是六顺县（今思茅区翠云乡）“朴满族”（布朗族）的头人代表。
   普洱在远古时期就有人类活动，在1984年的文物普查中，普洱境内多处发现新石器时代遗址和新石器采集点，发现了远古时期人类大量打制和打磨兼制的石斧、石刀、石锄、石镞、石轮、石网坠、石纺轮及手制、轮制陶器。这些早期普洱各民族祖先活动的新石器遗址和新石器采集点地区,也是普洱境内木兰化石发现地和野生古茶树、过渡型古茶树和栽培型茶树、茶园广泛分布的地方。普洱14个世居民族（哈尼、彝、拉祜、佤、傣、布朗、回、白、瑶、僳傈、苗、蒙古、景颇、汉）很早就生活繁衍在这块土地上。普洱丰富的土地、动物植物和亚热带光热水资源；为各民族先民生息繁衍提供了广阔利用的空间。各世居民族为了生存和发展，不断适应环境，逐步自然条件，对普洱这块处女地进行有序的利用和开发，勤劳智慧的各世居民族与大自然和谐相处。茶叶的利用和开发，是普洱各世居民族在长期生产、生活过程中的观察和发现的必然产物。佤族在《新谷颂词》中说：“阿达（爷爷）是茶叶，阿奶是棉花”，把茶作为与先辈一样重要的灵物；拉祜族流传着是他们的祖先在打猎时发现了野生大茶树的传说；哈尼族称茶为“拉撇”，“撇”意为涩，哈尼族先民有年年上山祭拜茶王树的习俗，实际上是祭奠自己民族祖先发现了茶。在普洱境内各地的哈尼族聚居区大都是古茶树、古茶园分布地区，同时也是现今茶叶主产区。在列入云南省茶组植物种表的31个品种中，第15号茶种被命名为“哈尼茶”，是唯一以民族族称命名的茶种。
普洱各族人民在漫长的历史过程中对茶的发现、驯化、种植、利用和生产，促进了普洱逐渐发展成为主要以茶的加工、运输、销售而兴起的陆路茶马商埠。清雍正七年（公元1729年）设普洱通判，并设普洱总茶室，茶叶归官府收售。普洱厅于清雍正十三年（公元1735年）设立，次年在曼洛坡头筑城，普洱街市逐渐兴旺发达。当时普洱街市每日中午为市，随之形成茶叶加工买卖、茶叶进出口商品集散市场，有“贸易无虚日，天天是街市”之称。
   清雍正十三年（公元1735年）清政府又将攸乐同知移往普洱，将攸乐同知改为普洱同知，呈送清王朝的普洱贡茶由普洱同知采办。当时普洱厅辖车里、六顺、倚邦、易武、勐腊、勐遮、勐阿、勐笼、橄榄坝九七司及攸乐土目共八勐地方。随着改土归流政策的实施，当时的普洱厅边疆开拓，商业兴盛。由于普洱地处内地和滇西南通往东南亚的交通要道，虽然当时的交通运输多为人背肩挑，牛马驮运，但从普洱东面的江城、勐腊可到越南、老挝；西南从勐海、澜沧、西盟、孟连可以达缅甸；水路临澜沧江、李仙江而下，可通东南亚各国。随着普洱茶贸易的兴盛及贡茶名声鹊起，普洱“年有千余藏族商人到此，印度商族驮运茶，胶（紫胶）者络绎于途”。每年印度、缅甸、泰国、越南、老挝、东埔寨各国商人都来往于普洱普洱经营普洱茶，省外以及省内等地商人络绎而来，经营茶叶、棉花、杂货等，外地客商的到来也带来了各种先进的手工业加工技术，促进了普洱在普洱茶加工包装等方面的提高。 清乾隆年间，普洱街市茶叶收售繁荣，各地商家纷纷移驻普洱开茶号、茶庄，出现了商旅马帮云集，藏族客商帐篷连绵的繁荣景象。普洱厅同时在佛海、勐遮、易武等地设立“钱粮茶务军功司”，管理粮食、茶叶交易。乾隆年间，是普洱茶业最繁盛的时期，普洱成为以茶叶收售为主要交易商品的集散中心，吸引了广东、广西、江西、湖南、四川、贵州和省内的昆明、玉溪、新平、峨山、大理、丽江、剑川、石屏、建水等地客商云集。各地客商为维护其权益都在普洱建立同乡会馆，如四川会馆（川主庙），设在顺城街；贵州会馆（黑神庙），设在东城外；云府会馆设在过街楼；两广会馆设在太平街；江西会馆（萧祠）设在西门内；两湖（湖南、湖北）会馆设在老街子土主庙；玉（溪）新（平）习（习峨今峨山）会馆设在北门外（又称太清寺）；迤西会馆包括大理、丽江，设在距今洗马河水库约三百米地段；剑川会馆（鲁班廊）、石屏会馆设在南城内；临安（建水）会馆在东门外；河西会馆（河西庙）设在棉絮街。各地商旅纷纷在普洱开商号，设立茶庄、茶号。普洱不但有了“茶都”之称，而且被誉为“东南亚陆路码头”，成为当时衔接内地与边疆并通达东南亚诸国贸易、商品交流的货运中转地，普洱茶加工、贸易的中心集散地。
  
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