茶马古道
普洱海关
茶路马帮
茶马古道连四方
茶马互市兴起的古道
昆洛官马大道
普洱西藏茶马大道
普洱易武茶马道
普洱澜沧茶马道
普洱江城茶马道
茶马驿站轶事
 
　 茶马古道
  雍正七年（公元1729年）清政府在普洱城设总茶店，雍正十三年（公元1735年）清政府在普洱设普洱厅；乾隆九年（公元1744年）普洱茶被列为朝廷贡品。清光绪二十三年（公元1897年）普洱设立海关；民国三十一年（公元1942年）普洱海关撤离，普洱在清雍正年代至民国时期长达213年的时间当中成了名副其实的普洱茶生产、加工、朝贡、销售、出口的贸易中心集散地。普洱兴盛时期，茶业成为普洱的经济命脉，茶马古道的拓展和延伸将普洱同各茶山、西双版纳和外地联结起来，产自普洱及周边地区的茶叶都要运到当时的政治、经济、文化、贸易中心普洱，经过加工、交易后，源源不断地通过茶马古道运往全国及东南亚、中东、欧洲各国。马帮将普洱茶驮运到国内外后，又将那里的工业品、土特产品驮运回普洱交流，各地商旅、各路商贾、各地马帮云集普洱互通有无，各得其利。普洱在漫长的200多年历史中曾经是繁荣兴旺的普洱茶集贸中心，所以称普洱是皇家贡道，商旅大道是有历史渊源的。

  习惯上，人们把通往普洱的路分为“前路”和“后路”，“前路马帮”和“后路马帮”由此而得名，而所有的路都与茶有关，不是为运原茶（毛茶）、散茶进普洱加工，就是为了运成品茶到各地营销，所以，茶马商道更实际的意义还是“茶路”。每年春冬两季，茶路上马帮络绎不绝。行走在茶路上的马帮路途遥远，来回一转均在一个月以上茶马帮所经过的地区，一路上气候千变万化，就是在同一个地区，从一座山的山脚往山上爬，也要经历酷热、清凉、寒冷的变化。漫长的茶路上人烟稀少，路途中往往要逐水依树而扎营，马帮行走在茶路上要经历路险林密和千般困苦。马帮主要由马锅头和赶马人组成，马锅头是马帮的首领，赶马人又叫“马脚子”，马锅头和赶马人都是男性。赶马人要绝对听从马锅头的指挥，该走就走，该停就停，一切井然有序。一个赶马人一般负责10匹左右的骡马，一个赶马人和他所照管的骡马以及货物被称为“一把”。这样几把、几十把结队而行就结成了马帮。在马帮中，每帮有头骡一匹，头骡一般是身高体壮的骡马，在马帮行走中头骡头带红缨彩绸和明镜，脖子上带有大小响铃，排插着三角彩旗，上书帮主字号，翻山越岭，过往村寨，行即有声。赶马人用铜锣开道，传音数里，便于路上互相避让，气势颇为壮观。每个赶马人在马帮里要具备许多本事和能耐，他们不仅要能辨别方位道路，通晓各种方言，还要会算账，生火做饭，钉掌修掌，拿枪自卫，乃至充当医生，为人畜看病治病。
   马帮途中吃饭称“开晌”，马帮歇下来“开晌”，抬下驮子，取了鞍架，让牲口打打滚、吃吃草。这时，牲口歇力，人却不能休息，一些人砍“站干柴”，提了铜锅淘米煮饭；一些人割嫩草喂牲口；一些人检查驮鞍上的糠包，看看是否有破漏，看看驮架是否松动，该修的要及时修理；另一些人则注意马背，注意是否磨起了“鞍疮”，如果有，得上药，减轻它所驮的分量；而后再检查马蹄，看看马掌是否有松了的。有，就得给它换掌。“开晌”的时候，最担心的是牲口吃着草愈走愈远，跑了岔路、前路或回头路。遇到这种窝心事，马帮只好在“开晌”处停下来等，由负责服侍那匹马的赶马人背了盐巴和马料去追。见到它，不能从后面去撵，只能绕行过去，在它前面堵，并且用料豆、盐巴去哄。有时甚至追出去半天多的路。茶马大道宽不过四五市尺，窄处只能通过一匹牲口的驮子。有的路段，绕行在悬崖陡壁间，下面是深深的洼子，这时，最担心的是毒虫叮咬牲口或路旁树丛中突然飞出的雀鸟惊了骡马。只要有一匹骡马受惊吓跑起来，就会撞翻其它牲口的驮子。驮子翻下洼子去，赶马人得攀着崖壁下去把驮子扛上来。而每驮至少都是120多斤重。如果从“开晌”处动身，往往黑时赶不到栈口，就只好找一处有水有草的地方“开晾”。这“开晾”也是马帮术语，意为夜间在山间露宿。每天露宿时卸下驮子，组成一个方阵，放马吃草饮水，赶马人则五人一锅煮饭吃。晚上，找来足够的干柴，用以烧起篝火。服侍了牲口，人也吃饱之后，天早已黑尽。往篝火里丢几个草果。据说草果燃起来，那异味足以惊退虎豹。留下两个人守火，不时添柴；其余的赶马人，一些睡在牲口旁，一些睡在驮子下、驮子边。每头牲口的嘴上都套了个“料袋”，里面盛着料豆和包谷。骡马不停地咀嚼。轮值守火的人责任重大：既要防牲口挣脱跑去，又要防野兽。下雨时，睡在连接起来的马驮中间，上用马鞍竖横绑架枝棍，盖以油布遮。为除野兽伤害人畜和驱赶蚊虫，晚上长夜烧火不灭。
   为了获利，马帮们几乎是以自己的生命冒险。马帮行走在茶路上，自然环境异常危险艰苦，既要对付野兽毒虫、瘟疫疾病，又要对抗路途中猖獗的土匪强盗。马帮尽管一般都配有枪支武器，但仍不时遭到土匪强盗的袭击，马帮中死人损货的事时有发生。这种艰苦恶劣的生存境况，反而造就了马帮的冒险精神。马帮一般为商号提供货物运输服务，大部份的马帮由商号组织成立，连马锅头带骡马都属商号所有。少数的马帮由马锅头独立经营，临时受雇于商号。马帮和商号之间，存在着互利互助的关系。有的马锅头经过自己的努力，积累了一定数量的资金，然后有了自己的商号，开了商号以后，这些马锅头更需要马帮的支持，在茶路上拼打中，许多商号商家都是靠赶马帮而起家的。
   茶路为络绎不绝的马帮所拥有，马帮又在茶路上运出了无数的普洱茶。而有马帮就要有马站和马店。普洱茶路上的马站是专为过往马帮歇脚和装卸用的站点，有的站点是村寨，有的站点则是在野外就地露宿。马店也是只有一块歇息的场地，四周盖有房屋，各有粮草供应人畜。处在集镇的马店具有人畜运输物资和承托中介服务的功能，一为茶商提供等候交易机会；二为商旅招来马帮运力满足货物转运的需要，并在服务中收取一定的佣金。民国年间，仅普洱城内就有大小马店十多家，每天进出驮运茶叶货物的骡马不下千匹，人马旅店业十分兴旺。据《宁洱县志》载：顺成街有大兴马店、纳家马店、张家马店、上二街普通马店，教场坝石家马店、郑家马店、龙王井信远栈、瓦家店，新庙街福远马店、李家马店，十多家马店可关骡马千余匹。另有行人住宿顺成街高升店、春林客栈、鸿盛客店，龙王井，通商桥一带的露天火塘和牛歇场，都可变通使用成为马站。如今普洱、景谷、普洱等地，仍遗留有许多马帮旧物，其中尚存有的马槽、水缸、马鞍、马缨花、马龙头、马掌、马驮等物。
   茶路的拓展带来茶业的兴盛，商旅马帮的流动，成为了普洱茶名重天下的传递使者，马帮同茶山、茶庄、茶市有着千丝万缕的联系。一是茶山盼马帮。采茶时一到，茶山的哈尼、布朗、傣、拉祜、彝、汉等各民族茶农就忙碌起来。进山摘采茶叶运回家中后，一般当天就得将鲜叶揉初制成“原茶”，接着就需要远近的马帮进村来收购运走。据不充全统计，运到普洱茶庄加工的原茶每年约在300万市斤（3万担）以上。如此之大的运输任务非单一的，那一路马帮可以完全承受，需要无数路马帮进入茶山驮茶。有文章介绍“后路”马帮商队，每年约有驮马3000多匹，这些马帮进普洱时驮来当地土特产，在普洱市场销售一空以后，又就地购买盐巴等物品运往茶山换取原茶，再运销至茶庄，一年里有将近半年的时间往返于普洱和各茶山之间，专门从事马帮运输行当，直到清明节前后才到各茶庄采购普洱茶运销各地。采茶时节在茶路上往返运茶的，还有不计其数的短途运输马帮和牛帮。

   二是茶庄需要马帮。每年茶庄开制前茶庄门延若市，牛帮不断运来揉茶需用的柴火，马帮来来回回运输加工用的茶叶。等到茶叶开工制作，成品茶上市，各路商家洽谈结束，茶庄又是一个马帮汇聚运货的高潮货场。仅只是普洱加工制作的沱茶一项，藏族马帮一年两季就要驮走约30万市斤（3千担）运往藏区或出口国外。而散茶、七子园茶等普洱茶品种一年也有20万市斤（两千担）以上外销，不知其数的马锅头和马帮，运来运去往返在茶路上，从普洱各茶庄将普洱茶销往外地。
   三是市场离不开马帮。每年拉茶的马帮象候鸟一样适时而来，应时而去。马帮来了，外地的名特产品，边远山区的土货，边境上的洋货都回流向普洱市场。与市场和茶业相伴而起的土杂百货、饮食、旅社、手工作坊、娱乐、礼俗等行业如雨后春笋般兴起。省内外的茶商和外来户都先后在普洱建立了同乡会馆；东门外沿城埂至顺城街的马店；新兴街上的马鞍皮件摊店：西门外专卖“过山岭”的铁匠铺；珠市街的剪刀铺；城内的金银首饰店；还有一年四季的各种庙会活动，朝山活动，以及滇戏和皮彩戏，洞经音乐等各种活动十分活跃的占领着普洱的经济市场和文化市场。繁荣的市场不仅解决了每年来回普洱众多马帮的吃、住、娱乐和购买需求，也增添了普洱茶丰富的文化内涵。同时普洱老百姓忘不了离不开马帮。那时普洱老百姓的生活几乎都与马帮的到来息息相连。宣威的马帮来了，小孩最高兴，他们可以在马驮的货物中买到“土枪”之类的玩具，勤于持家的妇女可以买到可口的萝卜丝，大理的马帮带来了独特的乳扇和核桃等产品；景东的马帮带来了盐水挂面……。马帮一来，普洱城就热闹起来，各路山货、土货、洋货都摆上货架应有尽有的让各路马帮挑选成交，买主卖主都各得其所。
   马帮中最具特色的是藏族的马帮队，藏胞的马帮一般不少于百匹牲口，多者达几百匹以上，藏胞马帮的赶马人个个背枪挎刀、魁梧骠悍。他们每年春秋两季由滇西结队越重山，过万水，历经数日至普洱。马背上装运载着藏区的各种名贵和独有的药材和土特产，有时还会捎带来自印度和尼泊尔等国的特色产品。藏族马帮队的到来总要激起普洱市场的热闹和平添不少异乡情调。藏族马帮队的赶马人穿着也十分特别的引人注目，头戴毛毛帽，身着长短袍，脚窗长统鞋，佩腰刀，带藏狗，藏胞的威风神气使普洱人很是难忘，并亲切的称藏胞为“老友”。藏族马帮队到达普洱后从不住拥挤和舒服的马店，也不住茶庄的茶楼，他们就落脚在普洱老城东北郊或洗马河附近的草坪上，以马驮围场下帐，在其中点燃火塘，就地食宿。高大精灵而又凶撑的藏犬会忠实的守护着主人，藏胞的高头大马就放牧于洗马河畔和附近的山坡草地上，爽朗、言之有信的藏胞在马站的生活就像在家里那样自在。藏族马帮队每次到普洱必向茶庄购买普洱“沱茶”，这是他们每年南来的最终日的，他们把马驮的土特产品交易所得的银元购买返程运输的普洱茶，春去秋来，一年两趟，马帮在茶路上把普洱茶一站一站地送到世界屋脊，乃至转销到尼泊尔、不丹、印度等异国他乡，同时把普洱的茶都之情带回家乡，也把这条茶路上的各种文化串成了锁链并传播四方。

  
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